Archive for Februar, 2009

Ways to help oneself pray Qiyaam al-Layl
What are some ways that help to pray Qiyam Allayl or

Praise be to Allaah.

There are many things that one can do to help oneself pray qiyaam al-layl, among which are the following:

1 – Being sincere towards Allaah, as He has commanded us to be sincere towards Him and none other in our deeds. He tells us (interpretation of the meaning): “And they were commanded not, but that they should worship Allaah, and worship none but Him Alone…” [al-Bayyinah 98:5]. The more sincere a person is towards Allaah, the more he will be guided and helped to obey Allaah and draw closer to Him. Ubayy ibn Ka’b (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Give glad tidings to this ummah of splendour, religion, high rank, victory and prevalence on earth. Whoever does the deeds of the Hereafter to gain some worldly benefit, will have no share of the Hereafter.” (Reported by Ahmad. Saheeh al-Jaami’, 2825). Mutarraf ibn ‘Abd-Allaah ibn al-Shakheer said: “The goodness of a deed is related to the goodness of the heart, and the goodness of the heart is related to the goodness of the intention.” Ibn al-Qayyim (may Allaah have mercy on him) said: “The degree to which a person is helped and aided by Allaah depends on the degree of his intention, drive, aim and hopes. Help from Allaah comes to people in proportion to their drive, intention, hopes and fears, and failure comes to them in like manner.”

Therefore the salaf were very keen to conceal their acts of worship such as qiyaam al-layl. A man asked Tameem ibn Aws al-Daari (may Allaah be pleased with him), ‘How do you pray at night?’ He got very angry and said, ‘By Allaah, one rak’ah that I pray in secret in the small hours of the night is more beloved to me than praying the whole night long and then telling people about it.’ Ayyoob al-Sakhtiyaani used to spend the entire night in prayer, then when dawn approached, he would go back to bed and lie down, and when dawn came, he would raise his voice as if he had just woken up.

2 – The person who wants to pray qiyaam al-layl should realize that Allaah is calling him to qiyaam. When the slave realizes that his Master, Who has no need of people’s worship, is calling him to do this, he will respond. Allaah says (interpretation of the meaning): “O you wrapped in your garments (i.e., Prophet Muhammad)! Stand (to pray) all night, except a little. Half of it, or a little less than that, or a little more; and recite the Qur’aan (aloud) in a slow, (pleasant tone and) style.” [al-Muzzammil 73:1-4].

Sa’d ibn Hishaam ibn ‘Aamir said to ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her): “Tell me about how the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) prayed qiyaam.” She said: “Have you not read “Yaa ayyuha’l-muzzammil (O you wrapped in your garments!)?” He said, “Of course.” She said: “Allaah, may He be exalted and glorified, made qiyaam obligatory at the beginning of this soorah, so the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and his companions prayed qiyaam for a year, and Allaah withheld the end of this soorah for twelve months, until He revealed something at the end of this soorah to make things easier, so qiyaam al-layl became voluntary after it had been obligatory.” (Reported by Muslim).

3 – Knowing the virtues of qiyaam al-layl. Whoever knows the virtues of this act of worship will be keen to talk to Allaah, may He be exalted, and to stand before Him at that time. Among the reports that describe the virtues of this act of worship is the hadeeth of Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him), in which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The best of prayers after the prescribed prayers is prayer in the depths of the night, and the best of fasting after the month of Ramadaan is fasting the month of Allaah, Muharram.” (reported by Muslim).

‘Abd-Allaah ibn ‘Amr (may Allaah be pleased with them both) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The most beloved of prayer to Allaah is the prayer of Dawood, and the most beloved of fasts to Allaah is the fast of Dawood. He used to sleep for half of the night, then get up and pray for a third of the night, then sleep for a sixth of the night, and he used to fast every other day.” (Agreed upon).

‘Amr ibn ‘Absah reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The closest that the Lord is to His slave is in the later part of the night, so if you can be one of those who remember Allaah at that time, then do so.” (Reported by al-Tirmidhi and al-Nisaa’i).

According to a hadeeth narrated by Ibn Mas’ood (may Allaah be pleased with him), the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Our Lord admires two men: a man who leaves his mattress and cover, and slips away from his wife and lover, to go and pray. Allaah says, ‘O My angels, look at My slave. He has left his mattress and cover and slipped away from his lover and wife to pray, our of hope for what is with Me and out of fear of what is with Me.” (Reported by Ahmad. It is a hasan report. Saheeh al-Targheeb, 258).

Qiyaam al-Layl expels forgetfulness from the heart, as is stated in the hadeeth narrated by ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas (may Allaah be pleased with them both), in which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever recites ten aayaat in qiyaam will not be recorded as one of the forgetful. Whoever recites a hundred aayaat in qiyaam will be recorded as one of the devout [???], and whoever prays a thousand aayaat in qiyaam will be recorded as one of the muqantareen (those who pile up good deeds).” (Reported by Abu Dawood and Ibn Hibbaan. It is a hasan report. Saheeh al-Targheeb, 635).

Yahyaa ibn Mu’aadh said: “The medicine of the heart is five things: reading Qur’aan and pondering the meaning, having an empty stomach, praying at night (qiyaam al-layl), beseeching Allaah at the time of suhoor, and keeping company with righteous people.”

4 – Studying how the salaf and righteous people practised qiyaam al-layl and adhered to it. The salaf used to enjoy qiyaam al-layl and rejoice greatly in doing it. ‘Abd-Allaah ibn Wahb said: “Every type of pleasure is enjoyed only once, except for acts of worship, which are enjoyed three times: when you do it, when you remember it, and when you are given the reward for it.”

Muhammad ibn al-Munkadir said: “There is nothing left of the joys of this life except three: qiyaam al-layl, meeting one’s brothers in faith, and praying in congregation.”

Thaabit al-Banaani said: “There is nothing I enjoy more than qiyaam al-layl.”

Yazeed al-Riqaashi said: “A lot of tahajjud brings delight to the worshippers, and a lot of thirst (i.e., fasting), brings joy when they meet Allaah.”

Mukhallad ibn Husayn said: “I never woke up at night except I saw Ibraaheem ibn Adham remembering Allaah and praying, and this made me depressed, so I consoled myself with this aayah (interpretation of the meaning): ‘…That is the Grace of Allaahm which He bestows on whom He pleases. And Allaah is the Owner of Great Bounty’ [al-Hadeed 54:21].”

Abu ‘Aasim al-Nabeel said: “Abu Haneefah used to be called al-Watad (pole or pillar) because he prayed so much.”

Al-Qaasim ibn Ma’een said: “Abu Haneefah spent an entire night in qiyaam reciting this aayah (interpretation of the meaning): ‘Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter’ [al-Qamar 54:46], repeating it and weeping, beseeching Allaah until morning came.”

Ibraaheem ibn Shammaas said: “I used to see Ahmad ibn Hanbal staying up at night to pray when he was a young man.”

Abu Bakr al-Marwadhi said: “I was with Imaam Ahmad for nearly four months in the army, and he never stopped praying qiyaam at night or reading Qur’aan during the day, and I never knew when he completed the Qur’aan, because he kept that secret.”

Imaam al-Bukhaari used to pray qiyaam and tahajjud at night until the time of suhoor, and he would read between a half and a third of the Qur’aan, and complete it at suhoor every third night.

Al-‘Allaamah Ibn ‘Abd al-Haadi said, describing the qiyaam of Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah: “At night he would keep away from people, and spend that time only with his Lord, beseeching Him continually and reciting Qur’aan, repeating different kinds of acts of worship by night and by day. When he began to pray, his body would start to tremble, leaning to the left and right.”

Ibn Rajab said concerning his shaykh Imaam Ibn al-Qayyim: “He was a man of worship, tahajjud and lengthy prayers. I have never seen his equal in worship and knowledge of the Qur’aan, hadeeth and principles of faith.”

Al-Haafiz Ibn Hajar said, describing his shaykh al-Haafiz al-‘Iraaqi: “I stayed with him, and I never saw him forsake qiyaam al-layl: it was like a habit for him.”

5 – Sleeping on one’s right side. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) taught his ummah to sleep on their right sides, as is reported in the hadeeth of Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him), who said that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When any one of you goes to bed, let him clear his bed by hitting it with his garment, for he does not know what may have come onto it. Then let him lie down on his right side, then let him say, ‘Bismika Rabbi wada’tu janbi wa bika arfa’uhu. In amsakta nafsi farhamhaa wa in arsaltahaa fahfazhaa bimaa tahfazu bihi ‘ibaadaka al-saaliheen (In Your Name, my Lord, I lay myself down and I get up again. If You take my soul, then have mercy on it, and if You send it back to me, then protect it with that with which You protect Your righteous slaves).’” (Agreed upon).

Al-Baraa’ ibn ‘Aazib (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When you want to go to bed, do wudoo’ as for prayer, then lie down on your right side.” (Agreed upon)

Hafsah (may Allaah be pleased with her) said: “When the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) went to bed, he would put his right hand under his right cheek.” (Reported by al-Tabaraani, Saheeh al-Jaami’, 4523).

Imaam Ibn al-Qayyim (may Allaah have mercy on him) said: “There is a reason for his lying on his right side, which is that the heart is located on the left, so if a person lays on his left side, he will sleep too deeply, because the heart’s position will be too comfortable, but if he sleeps on his right side, he will not be too settled, so he won’t sleep deeply.”

6 – Sleeping in a state of tahaarah (purity). We have already quoted the hadeeth of al-Baraa’ ibn ‘Aazib (may Allaah be pleased with him), in which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “When you go to bed, do wudoo’ as if for prayer.” (Agreed upon).

Mu’aad ibn Jabal (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There is no Muslim who goes to sleep remembering Allaah and in a state of purity, and when he turns over he asks Allaah for good in this world and the next, but it will be given to him.” (Reported by Abu Dawood and Ahmad. Saheeh al-Jaami’, 5754).

Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with them both) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Purify these bodies and Allaah will purify you, for there is no slave who goes to sleep in a state of purity but an angel spends the night with him, and every time he turns over, [the angel] says, ‘O Allaah, forgive Your slave, for he went to bed in a state of purity.’” (Reported by al-Tabaraani. Al-Mundhiri said, its isnaad is jaayid. Saheeh al-Jaami’, 3831).

7 – Going to sleep early. Sleeping straight after ‘Ishaa’ is the advice of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), and a good and healthy habit. One of the ahaadeeth that describe its virtues was narrated by Abu Barzah al-Aslami (may Allaah be pleased with him) who said that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to prefer to delay ‘Ishaa’, and he did not like to sleep before it or talk after it. (Reported by al-Bukhaari).

Al-Haafiz Ibn Hajar reported that al-Qaadi ‘Ayaad said, concerning the phrase “He did not like to sleep before it”: “Because that could lead to one praying it too late, or delaying it until after the preferred time, and talking after it could lead to one sleeping before Fajr and missing it, or missing qiyaam al-layl.”

Ibn Raafi’ said: “ ‘Umar ibn al-Khattaab (may Allaah be pleased with him) used to wave his stick at the people when darkness fell, and would say, ‘Get up and go, may Allaah help you to pray qiyaam at night!’”

Another matter that has to do with sleep is choosing a suitable bed, not one that is excessively luxurious or soft, because that makes a person sleep too much and become negligent, and causes laziness and carelessness. ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: “The pillow of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) on which he slept at night was made of leather stuffed with palm fibres.” (Reported by Abu Dawood and Ahmad. Saheeh al-Jaami’, 4714).

Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him) reported that ‘Umar ibn al-Khattaab entered upon the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) when he was lying on a mat of palm fibres that had left marks on his side. ‘Umar said, “O Messenger of Allaah, why do you not get something more comfortable than this?” He (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “What do I have to do with this world? My relationship with this world is like that of a traveller on a hot summer’s day, who seeks shade under a tree for an hour, then moves on.” (Reported by Ahmad and al-Haakim. Saheeh al-Jaami’, 5545).

‘Ali ibn Bakkaar (may Allaah have mercy on him) used to have a slave-woman who would spread out his bed for him, and he would touch it with his hand and say: “By Allaah, you are good, and by Allaah you are cool, but by Allaah I will not rest on you tonight.” Then he would get up and pray qiyaam until Fajr.

Also, one should not sleep too much or too deeply. Ibraaheem ibn Adham said: “If you are sleeping at night, and running about during the day, and always committing sin, how can you earn the pleasure of the One Who is directing your affairs?”

8 – Having the habit of reciting adhkaar prescribed by sharee’ah before going to sleep, because these adhkaar are like a fortress which protects a person from the Shaytaan, by the permission of Allaah, and helps him to get up for qiyaam. Among these adhkaar is that mentioned in the hadeeth of Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him), who said that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When any one of you goes to bed, let him clear his bed by hitting it with his garment, for he does not know what may have come onto it. Then let him lie down on his right side, then let him say, ‘Bismika Rabbi wada’tu janbi wa bika arfa’uhu. In amsakta nafsi farhamhaa wa in arsaltahaa fahfazhaa bimaa tahfazu bihi ‘ibaadaka al-saaliheen (In Your Name, my Lord, I lay myself down and I get up again. If You take my soul, then have mercy on it, and if You send it back to me, then protect it with that with which You protect Your righteous slaves).’” (Agreed upon).

‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) reported that when the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) went to bed each night, he would put his palms together, blow in them, and recite Qul huwa Allaahu ahad, Qul a’oodhu bi Rabbi’l-Falaq and Qul a’oodhu bi Rabbi’l-Naas, then he would wipe as much of his body as he could with his hands, starting with his head and face, and the front of his body, doing this three times. (Agreed upon).

Ibn Mas’ood (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever recites the last two aayahs of Soorat al-Baqarah, this will take care of him.” (Agreed upon).

Anas ibn Maalik (may Allaah be pleased with him) reported that when the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) went to bed, he would say: “Al-hamdu Lillaah illadhi at’amanaa wa saqaanaa, wa kafaanaa fa kam mimman laa kaafeeya lahu wa laa mu’weeya lahu (Praise be to Allaah Who has fed us and given us to drink, and Who has given us enough, for how many are there who have no-one to suffice them or give them refuge).” (Reported by Muslim).

According to the hadeeth of Abu Hurayrah in which he tells the story of how he captured the Shaytaan, the Shaytaan said to him: “When you go to bed, recite Aayat al-Kursi, ‘Allaah! None has the right to be worshipped but He, the Ever-Living, the One Who sustains and protects all that exists…’ [al-Baqarah 2:255 – interpretation of the meaning] until the end of it, because it will bring Allaah’s protection for you, and no shaytaan will approach you until morning comes.” Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) mentioned this to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), and he said, “He spoke the truth even though he is a liar.” (Agreed upon).

‘Ali ibn Abi Taalib (may Allaah be pleased with him) reported that when the Prophet’s daughter Faatimah (may Allaah be pleased with her) came to him and asked him for a servant, he (peace and blessings of Allaah be upon him) said to her and ‘Ali: “Shall I not teach you something that will be better for you than a servant? When you go to bed, say ‘Subhaan Allaah’ thirty-three times, ‘al-hamdu Lillaah’ thirty-three times, and ‘Allaahu akbar’ thirty-four times. This is better for you than a servant.” (Agreed upon).

Anas ibn Maalik (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Recite ‘Qul yaa ayyuha’l-kaafiroon’ when you go to sleep, for it is a renunciation of shirk.” (Reported by al-Bayhaqi. Saheeh al-Jaami’, 1172).

Hafsah (may Allaah be pleased with her) reported that when the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) went to bed, he would put his right hand under his right cheek and say: ‘Rabbi qinee ‘adhaabaka yawma tab’athu ‘ibaadaka (My Lord, save me from Your punishment on the Day when You resurrect Your slaves).’” (Reported by Abu Dawood, Saheeh al-Jaami’, 4532).

Al-Baraa’ ibn ‘Aazib (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When you go to bed, do wudoo’ as if for prayer, then lie down on your right side, then say: ‘Allaahummah aslamtu nafsi ilayk, wa wajahtu wajhi ilayk, wa fawwadtu amri ilayk, wa alja’tu zahri ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk, laa malja’a wa laa manjaa minka illa ilayk. Aamantu bi kitaabik alladhi anzalt, wa bi nabiyyik alladhi arsalt (O Allaah, I submit myself to You, I turn my face to You, I delegate my affairs to You and I rely totally on You, out of fear and hope of You. There is no refuge or sanctuary from You except in You. I believe in Your Book which You have revealed and in Your Prophet whom You have sent).’ Then if you die, you will have died on the fitrah, so make these the last words you speak.” (Agreed upon).

Similarly, the Muslim should have the habit of reciting adhkaar prescribed by sharee’ah when waking up, such as that reported by Abu Hurayrah, who said that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When any one of you wakes up, he should say: ‘Al-hamdu Lillaah illadhi radda ‘alayya roohi, wa ‘aafaani fi jasadi wa adhina li bi dhikrihi (Praise be to Allaah Who has restored my soul, given health to my body, and allowed me to remember Him).” (Reported by al-Tirmidhi and al-Nisaa’i, Saheeh al-Jaami’, 326).

‘Ubaadah ibn al-Saamit (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever turns over at night and says ‘Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa shareeka lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘a’l kulli shay’in qadeer. Al-hamdulillahi, subhaan Allaah wa laa illaaha ill-Allaah wa Allaahu akbar wa laa hawla wa laa quwwata illa Billaah (There is no god but Allaah Alone, with no partner or associate. His is the Dominion and the Praise, and He is Able to do all things. Praise be to Allaah, glory be to Allaah. There is no god except Allaah, Allaah is Most Great and there is no strength and no power except in Allaah),’ then says, ‘Allaahumma ‘ghfir li (O Allaah, forgive me),’ or some other du’aa’, it will be answered, and if he does wudoo’ and then prays, his prayer will be accepted.” (Reported by al-Bukhaari)

Imaam Ibn Battaal said: “Allaah has promised through His Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) that whoever wakes up from his sleep pronouncing words of Tawheed, submitting to His sovereignty, recognizing His blessings by praising Him, exalting Him above that which does not befit Him by glorifying Him (saying ‘Subhaan Allaah’), submitting to Him by magnifying Him (saying ‘Allaahu akbar’) and admitting one’s utter dependence upon His help, then if he makes du’aa’ it will be answered, and if he prays his prayer will be accepted. Everyone who hears this hadeeth should apply it and make the most of it, and make his intention sincerely for his Lord, may He be glorified and exalted.”

Al-Baraa’ ibn ‘Aazib (may Allaah be pleased with them both) said: “When the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) woke up, he would say: ‘Al-hamdu Lillaah illadhi ahyaanaa ba’da maa amaatanaa wa ilayhi al-nushoor (Praise be to Allaah Who has brought us back to life after having caused us to die, and unto Him is the resurrection).’” (Reported by Muslim).

Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with them both) reported that when the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) woke up he would wipe the sleep from his face with his hand, then look at the sky and recite the final ten aayaat of Soorat Aal ‘Imran: “Verily, in the creation of the heavens and the earth…” [Aal ‘Imraan 3:190 – interpretation of the meaning].” (Reported by Muslim)

Imaam al-Nawawi said: “This indicates that it is mustahabb to wipe away the traces of sleep from one’s face, and to recite these aayaat when getting up from sleep.”

9 – Being keen to take a nap or siesta during the day, whether before zuhr or after. Anas (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Take a nap, for the shayaateen do not take naps.” (Reported by al-Tabaraani. Al-Saheehah, 2647).

Ishaaq ibn ‘Abd-Allaah said: “Taking a nap is one of the deeds of good people. It revitalizes the heart and helps one to pray qiyaam al-layl.”

Al-Hasan al-Basri passed by a group of people in the marketplace in the middle of the day, and heard the racket they were making. He said, “Do these people take a nap?” It was said to him, “No.” He said, “I think their nights must be bad.”

10 – Avoiding eating or drinking too much. Eating and drinking too much are two of the main obstacles that prevent people from praying qiyaam al-layl. Al-Miqdaam ibn Ma’d Yakrib (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Man fills no vessel worse than his stomach. It is sufficient for the son of Adam to have a few mouthfuls to give him the strength he needs. If he has to fill his stomach, then let him leave one-third for food, one-third for drink and one-third for air.” (Reported by al-Tirmidhi and Ibn Maajah. Saheeh al-Jaami’, 5674).

Abu Juhayfah (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to a man who burped in his presence: “Stop your burping, for the people who eat the most in this life will be the most hungry hungry on the Day of Resurrection.” (Reported by al-Haakim. Saheeh al-Jaami’, 1190).

Sufyaan al-Thawri said: “You should eat little, so that you will be able to pray qiyaam al-layl.”

Ma’qal ibn Habeeb saw some people eating a lot, and said, ‘I do not think that our companions want to pray qiyaam al-layl.”

Wahb ibn Munbih said: “There is no son of Adam dearer to his shaytaan than the one who eats and sleeps a lot.”

11 – Striving against oneself to pray qiyaam al-layl. This is one of the best means of helping oneself to pray qiyaam, because human nature is inclined towards wrongdoing, so the one who follows his own inclinations will be led to doom and destruction. Allaah has commanded us to strive against our own selves, as He says (interpretation of the meanings):

“And strive hard in Allaah’s Cause as you ought to strive…” [al-Hajj 22:78]

“And as for those who strive hard in Our Cause, We will surely guide them to Our Paths. And verily, Allaah is with the muhsinoon (good-doers).” [al-‘Ankaboot 29:69]

Their sides forsake their beds, to invoke their Lord in fear and hope, and they spend (charity in Allaah’s Cause) out of what We have bestowed on them” [al-Sajdah 32:16]

Fadaalah ibn ‘Ubayd (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The mujaahid is the one who strives against his own self for the sake of Allaah.” (Reported by al-Tirmidhi and Ibn Hibbaan. Al-Saheehah, 549).

According to the hadeeth of ‘Uqbah ibn ‘Aamir (may Allaah be pleased with him), the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When a man from my ummah gets up to pray at night, striving against his own self to get up and purify himself, there are knots on him. When he washes his hands in wudoo’, one knot is undone. When he washes his face, another knot is undone. When he wipes his head another knot is undone. When he washes his feet, another knot is undone. Then Allaah says to those who are veiled (in the Unseen): ‘Look at this slave of Mine, he is striving against his own self and asking of Me. Whatever My slave asks of Me shall be his.” (Reported by Ahmad and Ibn Hibaan. Saheeh al-Targheeb, 627).

Muhammad ibn al-Munkadir said: “I struggled against my own self for forty years until it became right.” Thaabit al-Banaani said: “I struggled for twenty years to make myself pray qiyaam al-layl, and I enjoyed it (qiyaam al-layl) for twenty years.” ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azeez said: “The best of deeds are those which we force ourselves to do.” ‘Abd-Allaah ibn al-Mubaarak said: “The souls of righteous people in the past used to push them to do good deeds, but our souls do not do what we want them to do except by force, so we have to force them.” Qutaadah said: “O son of Adam, if you do not want to do any good except when you have the energy for it, then your nature is more inclined towards boredom and laziness. The true believer is the one who pushes himself.”

12 – Avoiding sin. If the Muslim wants to be one of those who earn the honour of speaking to Allaah in the depths of the night, let him beware of sin, for the one who is contaminated with the stain of sin will not be helped to pray qiyaam al-layl. A man said to Ibraaheem ibn Adham, “I cannot pray qiyaam al-layl, so tell me the cure for this.” He said, “Do not commit sin during the day, and He will help you to stand before Him at night, for your standing before Him at night is one of the greatest honours, and the sinner does not deserve that honour.”

A man said to al-Hasan al-Basri: “”O Abu Sa’eed, I sleep in good health, and I love to pray qiyaam al-layl, and I prepare water with which to purify myself, so why can I not get up?” Al-Hasan said: “Your sins are restricting you.” He said, may Allaah have mercy on him, “The slave who commits a sin will be denied the opportunity to pray qiyaam at night and to fast during the day.”

Al-Fudayl ibn ‘Ayaad said: “If you cannot pray qiyaam al-layl, or fast during the day, know that you are indeed deprived and restricted, chained by your sins.”

13 – Checking oneself and rebuking oneself for not praying qiyaam al-layl. Checking oneself is one of the signs of the righteous and truthful. Allaah says (interpretation of the meaning): “O you who believe! Fear Allaah and keep your duty to Him. And let every person look to what he has sent forth for the morrow, and fear Allaah. Verily, Allaah is All-Aware of what you do.” [al-Hashr 59:18].

Imaam Ibn al-Qayyim said: “If the slave is responsible and accountable for everything, even his hearing, sight and innermost thoughts, as Allaah says (interpretation of the meaning), ‘…Verily, the hearing, and the sight, and the heart of each of you will be questioned by Allaah’ [al-Isra’ 17:36], then he should check on himself before he is brought to account.”

Qiyaam al-layl is an act of worship that connects the heart to Allaah, may He be exalted, and enables it to overcome the temptations of life and to strive against one’s own self, at the time when voices are stilled, eyes are closed in sleep, and sleepers are tossing and turning in their beds. Therefore qiyaam al-layl is one of the measures of sincere determination and one of the qualities of those who have great ambitions. Allaah has praised them and distinguished them from others in the Qur’aan, where He says (interpretation of the meaning): “Is one who is obedient to Allaah, prostrating himself or standing (in prayer) during the hours of the night, fearing the Hereafter and hoping for the Mercy of his Lord (like one who disbelieves)? Say: ‘Are those who know equal to those who know not?’ It is only men of understanding who will remember.” [al-Zumar 39:9]

Qiyaam al-layl is “sunnah mu’akkadah” (confirmed Sunnah), which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) urged us to do when he said, “You should pray qiyaam al-layl, for it is the habit of the righteous people who came before you, and it will bring you closer to your Lord, expiate for bad deeds, prevent sin, and expel disease from the body.” (Reported by al-Tirmidhi and Ahmad).

According to a hadeeth, the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The best of prayers after the prescribed prayers is qiyaam al-layl.” The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) always had the habit of praying qiyaam al-layl, and never gave it up, whether he was travelling or staying at home. Even though he, among all the sons of Adam, would be the one to have all his past and future sins forgiven, he prayed qiyaam al-layl until his feet became swollen, and when he was asked about that, he said, “Should I not be a grateful slave?” (Agreed upon).

This is how the noble salaf were, may Allaah have mercy upon them. Abu’l-Darda’ (may Allaah be pleased with him) said: “Pray two rak’ahs in the darkness of the night for the darkness of the grave.” Ahmad ibn Harb said: “I am astonished at people who know that the delights of Paradise lie above them and the horrors of Hell lie beneath them. How can they sleep in between them?”

When ‘Umar ibn Dharr saw that night had come, he would say: “Night has come, and night has dignity, and Allaah is most deserving of reverence.”

For this reason, al-Fudayl ibn ‘Ayaad said: “I met some people who feel ashamed before Allaah to sleep for too long in the depths of the night. Such a person may be resting on his side, and when he moves, he says to himself, ‘This is not your right. Get up and take your share of the Hereafter.’”

Al-Hasan said: “We do not know of any deed more difficult than the struggle to stay up at night or to spend money.” It was said to him, “Why do the mutahajjadeen (those who pray Tahajjud at night) have the most beautiful faces?” He said, “Because they spend time alone with the Most Merciful, so He adorns them with some of His light.”

The women of the salaf also used to strive to pray qiyaam al-layl with energy and determination. Where are the women of our own age when it comes to such great deeds? ‘Urwah ibn al-Zubayr said: “I came to ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) one day to greet her, and I found her praying and reciting the aayah (interpretation of the meaning), ‘But Allaah has been gracious to us, and has saved us from the torment of the Fire’ [al-Toor 52:27], repeating it and weeping. I waited for her, but I got bored of waiting, so I went to the market for some things I needed, then I came back to ‘Aa’ishah, and she was still praying and reciting this aayah and weeping.”

Anas ibn Maalik (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Jibreel said to me, ‘Go back to Hafsah, for she fasts a lot and prays a lot at night (qiyaam al-layl).’” (Reported by al-Haakim, Saheeh al-Jaami’, 4227).

Mu’aadhah al-‘Adawiyyah, one of the righteous Taabi’aat spent her wedding night, along with her husband Silah ibn Ashyam, praying until Fajr. When her husband and son were killed in the land of jihaad, she would spend the whole night in prayer, worshipping and beseeching Allaah, and she would sleep during the day. If she felt sleepy whilst she was praying at night, she would tell herself: “O soul, there is plenty of sleep ahead of you.”

When Habeebah al-‘Adawiyyah prayed ‘Ishaa’, she would stand on the roof of her house, wearing her chemise and khimaar (i.e., covered in proper Islamic dress), then she would say, “O my God, the stars have come out, people have gone to sleep, and kings have closed their doors, but Your door is open. Every lover is alone with his lover, but here I am standing before You.” Then she would start to pray and talk to her Lord until the time of suhoor. When the time of suhoor came, she would say, “O Allaah, this night is ending, the day is coming, and I wish I knew whether you have accepted this night (of worship) from me, so that I could congratulate myself, or if it has been rejected, so that I might console myself.”

‘Amrah, the wife of Habeeb al-‘Ajami, prayed qiyaam al-layl one night whilst her husband was asleep. When the time for suhoor came, and her husband was still asleep, she woke him up and said to him, “Get up, my master, for the night has gone, the day has come and ahead of you lies a long road with little provision, and a small group of righteous people who have gone before us, and we are still here.”

We ask Allaah to help us to remember Him, to thank Him and to worship Him properly. May Allaah bless our Prophet Muhammad.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid


Assalamu aleikum wrwb,

ich habe eine Bitte an euch:

Bitte lasst uns Gaza nicht vergessen!!!

Wir dürfen nicht denken, dass nur weil wir jetzt eine Benefizveranstaltung in der Stadt gemacht haben alles getan ist.
Mit dem (vorläufigen) Ende des Krieges ist Gaza auch nicht gerettet!
In Gaza leidet die Bevölkerung sehr unter den Folgen vom Krieg und es besteht die hohe Gefahr, dass Israel wieder angreift, denn den Waffenstillstand haben sie schon zig male gebrochen. Wir müssen weiter Benefizveranstaltungen für Gaza veranstalten ( am besten regelmäßig). Aber nicht nur das.
Wir müssen auch die Menschen hier aufklären, die nur Informationen von den pro- israelischen Medien übernehmen und so natürlich einen falschen Eindruck erhalten. Wir müssen die Fakten über den Krieg auf den Tisch legen.
Ein Beispiel ist Flugflyer mit Fakten über den Krieg, die Folgen des Kriegs und die generelle Lage von Gaza, die seit Jahren besteht, zu verteilen und einfach in Briefkästen reinzuwerfen. Auch Infostände in der Stadt zu machen wäre eine sehr gute Idee. Wir müssen auch immer auf dem neusten Stand bleiben und in seriösen Zeitungen,Zeitschriften etc. nachschauen, wo die Fakten auf den Tisch gelegt  werden. Natürlich müssen wir auch weiter spenden. ( hier ein Link über das Ausmass der Folgen vom Krieg: ).
Wir können auch bei islamischen Vorträgen einfach Spenden sammeln und diese dann überweisen.
Schaut euch auch immer wieder die arabischen Nachrichten mit den Bildern an und auch die Bilder/Videos von der Zerstörung Gazas.
Wir haben leider harte Herzen und sind so sehr an diese Dunya gebunden subhanALLAH und vergessen unsere Geschwister auf der Welt. Wir müssen unsere Herzen erweichen lassen, indem wir uns immer wieder das Grauen vor Augen halten!
Und noch eins der wichtigsten Dinge ist Du’a Al-Qunut zu machen und für unsre Geschwister nicht nur in Palästina, sondern überall auf der Welt bei ALLAH um Hilfe und Stärkung suchen.
Natürlich wär es auch super,wenn wir es schaffen eine halbe Stunde früher als Fajr aufzustehen, um da Du’a für unsere unterdrückten Geschwister zu machen.
InshaALLAH setzen wir folgenden, euch bekannten, Hadith endlich um:

An-Nu’man Ibn Baschir berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Gewöhnlich findest du die Gläubigen in ihrer Barmherzigkeit, Zuneigung und Mitleid zueinander wie der Körper: Wenn ein Teil davon leidet, reagiert der ganze Körper mit Schlaflosigkeit und Fieber!" (Bu)

Möge ALLAH unsere Herzen erweichen lassen, uns Aufrichtigkeit in unseren Taten geben und unsere Taten von uns annehmen.
AMIN ya rabb!

Besucht auch: ( die Seite ist inshaALLAH immer auf dem neusten Stand!)

BarakaALLAHu fikum wa jazakumu ALLAHu kheiran.

As salamu aleikum wrwb

Ps.: Hier ist ein interessanter Artikel über Gaza

Eine Tonne Sprengstoff pro Kopf

Erschütternder Bericht zweier Chirurgen aus Großbritannien, die während des Krieges in Gaza gearbeitet haben (Deutsche Kurzfassung)

Im Folgenden dokumentieren wir einen von Peter Strutynski übersetzten und zusammengefassten Bericht zweier Ärzte, die während des dreiwöchigen Krieges die Gelegenheit hatten, im Gazastreifen zu arbeiten. Der Bericht wurde Anfang Februar 2009 in dem britischen Fachblatt "The Lancet" veröffentlicht.

Schätzungsweise seien 1,5 Millionen Tonnen Sprengstoff auf Gaza abgeworfen worden, das macht pro Kopf der Bewohner in diesem äußerst dicht besiedelten Gebiet eine Tonne! Am ersten Tag der Luftangriffe seien bereits 250 Menschen getötet worden. Nachdem alle Polizeistationen gezielt angegriffen worden waren, wandten sich die israelischen Streitkräfte zivilen Zielen zu. Dazu zählten viele Schulen, darunter die "American School of Gaza", 40 Moscheen, Krankenhäuser, UN-Gebäude und 21.000 Häuser, von denen 4.000 vollständige zerstört worden seien. Schätzungen sagen, dass etwa 100.000 Menschen obdachlos wurden.
An Waffen wurden eingesetzt:

  • Phosphorbomben, die in großer Höhe zur Explosion gebracht wurden und zahlreiche Bomblets freisetzten, die über einer relativ großen Fläche niedergingen;
  • Schwere Bomben – Verwendung fanden u.a. sog. DIME (dense inert material explosives), die für tödliche Verbrennungen oder schwerster Verwundungen (z.B. Abtrennung von Gliedmaßen) verantwortlich waren;
  • Brennstoff-Luft Sprengstoffe – hochwirksame Druckwellensprengstoffe; damit ist z.B. ein achtgeschossiges Gebäude der Islamischen Universität von Gaza bis auf den Rest, eine ein Meter hohe Säule, zerstört worden;
  • Stille Bomben (silent bombs), deren Anflug nicht hörbar ist, die aber von einer ungeheuren Zerstörungswucht sind;
  • Exekutionen; berichtet wird von Exekutionen, verübt an Kindern, Frauen und alten Menschen;
  • Krankenwagen als Ziel; berichtet wird auch von 13 Krankenwagen, die gezielt angegriffen wurden, wobei deren Fahrer und medizinisches Personal getötet wurden;
  • Streubomben; sie wurden offenbar bevorzugt bei der Zerstörung der Tunnels eingesetzt; die beiden Ärzte weisen darauf hin, dass die meisten Tunnels (etwa 50 Prozent aller Tunnels wurden zerstört) nicht dem Waffenschmuggel dienen, sondern wichtig sind, um die Menschen des Gazastreifen mit lebenswichtigen Waren und Gütern des täglichen Bedarfs zu versorgen.

Zahl der Opfer

Insgesamt wurde die Zahl der Todesopfer auf Seiten der Palästinenser auf 1.350 geschätzt. Die Zahl der Toten stieg von Tag zu Tag an, da ja neben den direkt Getöteten immer mehr Verwundete ihren Verletzungen erlagen. 60 Prozent der Getöteten waren Kinder.
Unter den 5.450 Schwerverletzten befanden sich etwa 40 Prozent Kinder. 1.600 Schwerverletzte werden auf immer unter Behinderungen leiden (z.B. Amputationen, Kopfverletzungen, Rückenmarkverletzungen).

Besondere Bedingungen

In dem Bericht wird auf die besonderen Bedingungen hingewiesen, die im Gazastreifen zu berücksichtigen sind. Hierzu zählen:

  • Fehlende Fluchtmöglichkeit für die Zivilbevölkerung;
  • die dichte Besiedlung des Gebiets; es wird der Verdacht geäußert, dass die israelische Armee absichtlich Zivilisten angegriffen habe, sodass die bewaffneten Kräfte der Hamas in diesem Fall eher die "Kollateralschäden" waren;
  • die Menge und Beschaffenheit der verwendeten Munition (siehe oben);
  • die fehlenden Mittel zur Verteidigung gegen die modernen Waffen der Israelis;
  • fehlender Schutz der Zivilbevölkerung vor Bombenangriffen.


Die beiden Ärzte warnen davor, dass der nächste israelische Angriff für die Menschen in Gaza aus den genannten Gründen genauso zerstörerisch sein wird. Die Bevölkerung in Gaza ist äußerst verwundbar und ohne Verteidigungsmöglichkeit. Wenn die internationale Gemeinschaft eine solche Katastrophe in Zukunft verhindern will, muss sie wie auch immer geartete Verteidigungskräfte für Gaza entwickeln. Andernfalls werden noch mehr Zivilpersonen sterben.

Englischer Originalbericht:  The Wounds of Gaza , The Lancet, 02.02.2009. 

Quelle:AG Friedensforschung   vom 13.02.2009



Salamu aleikum,

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hier sind die Tajweed-Regeln sehr schön erklärt in einer Art Anasheed.
( NUR auf arabisch)

hier der link:

Düsseldorf: Aktion gilt deutschlandweit



Aktion „Nothilfe für

Palästinensische Gemeinde Düsseldorf



1315 tote und  5450
Verletzte in den grausamsten umständen die man sich nicht mehr vorstellen kann.

Der schreckliche
Krieg in Gaza und die anhaltende Besatzung der israelischen Regierung, hat die
palästinensische Gemeinde Düsseldorf zur spontanen Hilfsaktion verpflichtet.

Welcher gesunde
Menschenverstand toleriert es, dass unschuldige Kinder immer noch unter den
Folgen des zerstörenden israelischen Krieges leiden müssen, während von
Kanzlerin Merkel, Verteidigungsminister Jung, höchsten Bundeswehrgenerale und
Rüstungskapitalgeber die profitable deutsch-israelische Waffenbrüderschaft
gefeiert wird? Deutschland ist der zweitgrößte Lieferant und Profiteur des
israelischen Großmachtwahns. Sehr erwähnenswert ist, dass Zwei Drittel der
Kosten der Waffenbrüderschaft dem deutschen (Lohn-)Steuerzahler aufgehalst

Im Namen der palästinensischen Gemeinde Düsseldorf
bedanken wir uns ganz herzlich bei allen Unterstützern und Teilnehmern, die uns
und somit den Palästinensischen Volk in Gaza ihre große Hilfe und Unterstützung
geboten haben. Sie erlangen unseren vollsten Respekt, unsere höchste Achtung und
Anerkennung. Zu diesen gehört mitunter die Firma Hipp, die gemeinsam mit anderen
Personen und Unternehmen gesammelt, transportiert, be- und umgeladen,
organisiert und gespendet hat.

Innerhalb von 10
Tagen sind 14 Container mit Lebensmittel, Babynahrung, Hygieneartikel, Kleidung
und Medikamente zusammengekommen.

Die ersten
Container sind nun in Ägypten eingetroffen und werden in den nächsten Tagen auch
die Opfer und die unschuldigen Frauen und Kinder in Gaza

Aufgrund des hohen
Spendenaufkommens von Sachspenden und den hohen Transportkosten fehlt es jedoch
an der Finanzierbarkeit. Wir benötigen rund 30.000,00 Euro, um die letzten
Container nach Gaza zu transportieren.

Um unsere
menschliche und humanitäre Aktion aus Materillen bzw. finanziellen Gründen nicht
unterbrechen zu müssen, bitten wir die schreibende Zunft sich endlich an der
humanitären Hilfsaktion zu beteiligen, in dem die Presse über unsere Aktion
berichtet und uns dabei unterstützt, die Hilfsgüter sicher nach Gaza zu

Im Namen der
Menschlichkeit rufen wir alle Unternehmen und Organisationen auf, uns zu

Wir danken Ihnen im
Voraus und hoffen auf ein Positives Ende Unsere

Mit freundlichen Grüßen



Presse und Medien Abteilung der Palästinensischen
Gemeinde Düsseldorf e.V.

10 Thesen aus "Warum tötest du, Zaid?"

Die zehn Thesen aus Jürgen
Todenhöfers Buch `Warum tötest du, Zaid?´  sind der Versuch, die Welt einmal
auch aus der Sicht eines Muslims dar
zustellen. Todenhöfer hofft, durch die
folgenden zehn Thesen die Fenster zu öffnen zu einer anderen Sicht der
muslimischen Welt – oder wenigstens zu einer fairen

LINK mit den Thesen:

Todespfeile aus Israel: Fotos bezeugen den Einsatz
von Flechettes im Gazakrieg


Flechettes sind tödliche kleine Pfeile, die zu
Hunderten von Panzern aus abgeschossen werden und schreckliche Wunden reissen.
Neue Fotos zeigen, dass Israel sie gegen Palästinenser eingesetzt
Alle gängigen Schutzwesten, Gefechtshelme und Stahlhelme wurden bei den Nato-Tests erfolgreich überwunden: Flechettes in einem Haus in Mughraka im Gazastreifen auf einer Aufnahme vom 21. Januar 2009.


Alle gängigen Schutzwesten, Gefechtshelme und
Stahlhelme wurden bei den Nato-Tests erfolgreich überwunden: Flechettes in einem
Haus in Mughraka im Gazastreifen auf einer Aufnahme vom 21. Januar

Bild: Keystone

Klein und tödlich: Flechette-Pfeil.


Klein und tödlich: Flechette-Pfeil. (Bild:
Verheerender Split: Spitze und Schlussteil trennen sich im Körper und verursachen zwei Wunden.

Verheerender Split:
Spitze und Schlussteil trennen sich im Körper und verursachen zwei Wunden.

Sie sehen aus wie Dart-Pfeile und stecken in der Wand
eines Hauses in der Ortschaft Mughraka im Gaza-Streifen – das zeigen Bilder der
Nachrichtenagentur AP vom Januar 2009. Diese Pfeile heissen in der Fachsprache
Flechettes und reissen fürchterliche Wunden.

Zwischen 5000 und 8000 solcher pfeilförmigen
Projektile werden in eine 120-Millimeter-Granate gepackt, die von Panzern
verschossen werden. Die Geschosse explodieren in der Luft und streuen die Pfeile
mit Hochgeschwindigkeit über ein 300 mal 100 Meter grosses


Auf der Waffen-Fachhomepage «» steht
darüber: «Im menschlichen Körper führen diese Geschosse zu fürchterlichen
Verletzungen, welche Anlass waren, sie international zu ächten und auf
Kriegsschauplätzen zu verbieten. Denn im Zielmedium wird das Flechette instabil
und verformt sich. So verbog sich die Spitze bei den Nato-Tests angelhakenförmig
oder das gesamte Geschoss nahm eine U-Form an. Das Flechette neigt aber auch
dazu sich im Ziel um 90 bis 180 Grad zu drehen. Durch diese Verformungen und
Querbewegungen gibt das Projektil einen Grossteil seiner Energie ab und reisst
eine vergleichsweise grosse Wundhöhle.»

Und weiter heisst es da: «Alle gängigen Schutzwesten,
Gefechtshelme und Stahlhelme wurden bei den Nato-Tests erfolgreich überwunden.
Dabei zog das Geschoss oftmals Teile dieses Schutzes wie auch Teile normaler
Kleidung mit in den Wundkanal, welche dort ebenfalls Verletzungen hervorrufen
können. Insbesondere Schutzwestenteile, die sich im Bereich um die Wunde herum
ausbreiten, führen zu Sekundärverletzungen.»

Verboten oder nicht?

Für Amnesty International ist klar, dass Israel diese
Waffe nicht nur seit Jahren sondern auch im jüngsten Gaza-Krieg eingesetzt hat.
Laut AI seien Flechettes aber entwickelt worden, um dichte Vegetation zu
durchdringen und dürften nie in eng besiedelten Gebieten eingesetzt

Unklar ist, ob die kleinen Todespfeile auf
Kriegsschauplätzen verboten sind oder nicht. Laut «BBC» und dem «Independent»
behauptet das israelische Militär seit längerem, dass sie es nicht

Mehrere tödliche Angriffe

Laut Amnesty wurden am 5. Januar südwestlich von Beit
Hanoun zwei Personen auf einer Hauptstrasse durch Flechettes getötet und mehrere

Als eines von mehreren weiteren Beispielen wird der
Tod von drei Personen in Mughraka genannt. Dort seien am 7. Januar Flechettes
abgeschossen worden. (

– die grosse Katastrophe

Es gab viele Vertreibungen in der Menschheitsgeschichte … hier eine über
die man fast nichts hört. Ein Ereignis das nie stattfand … obwohl es tatsächlich

Zwischen Dezember 1947 und Dezember 1950, wurden über 530
palästinensische Dörfer und Städte mit Planierraupen und Sprengstoff zerstört
und dem Erdboden gleich gemacht. Die Hälfte der Palästinenser erlebten eine
ethnische Säuberung durch im Untergrund operierende zionistische Kampfgruppen,
sogar bevor Israel sich einseitig als Staat ausrief.

Die marodierenden
Vandalen des Zionismus ermordeten unschuldige Menschen, zerstörten Tausende
Häuser, planierten Hunderte Dörfer und vertrieben einen Grossteil der
Palästinenser von ihrem angestammten Heimatland. Die Palästinenser nennen diese
Vertreibung die Nakba, oder die grosse Katastrophe.

Palästinenser auf der
Flucht 1948:

Die Palästinenser sind die grösste Gruppe an Flüchtlingen
auf der Welt. Sieben Millionen der 10 Millionen Palästinenser sind Vertriebene
oder Heimatlose. Sie werden daran gehindert in ihre Dörfer und Städte
zurückzukehren, obwohl das internationale Recht und viele UNO-Resolutionen dies

Das israelische Parlament Knesset verabschiedete eine Reihe
von Gesetzen, welche völlig gegen internationales Recht verstossen, um
sicherzustellen, dass keine der palästinensischen Flüchtlinge es erlaubt sei
wieder zurückzukehren und dass ihr Land von Israelis konfisziert werden kann.
Die Säuberung von 75 bis 80 Prozent der nichtjüdischen Bevölkerung aus dem
Gebiet welches dann später Israel wurde, war damit festgeschrieben.

das reichte nicht aus um die zionistischen Pläne eines jüdischen Staates zu
erfüllen. Die Grenzen werden seitdem bis zum heutigen Tag systematisch immer
erweitert, weiteres palästinensisches Land wird einverleibt, die
palästinensischen Einwohner vertrieben und ihr Eigentum beschlagnahmt. Siehe
dazu „Wie
der Landraub in Palästina funktioniert

Der Gründer Israels und
erster Premierminister David Ben-Gurion sagte:
Es muss klar sein, es
gibt keinen Platz in diesem Land für beide Völker. Wenn die Araber verschwinden,
dann wird das Land offen und gross genug für uns sein. Die einzige Lösung ist
ein Land für Israel, wenigstens der westliche Teil von Israel, komplett ohne
Araber. Es gibt keinen Platz für Kompromisse. Es gibt nur eine Lösung, alle
Araber in die Nachbarländer zu verfrachten, alle müssen weg, ausser einige in
Bethlehem, Nazareth und dem alten Jerusalem. Nicht ein einziges Dorf darf stehen
bleiben, nicht eine Gemeinde. Der Transfer muss direkt in den Irak, nach Syrien
oder sogar nach Transjordanien erfolgen. Für dieses Ziel müssen wir genügend
Mittel finden. Und nur nach dieser Entfernung wird das Land in der Lage sein die
vielen Millionen unserer Brüder aufzunehmen und das jüdische Problem wird es
nicht mehr geben. Es gibt keine andere Lösung.

Der Mythos
vom leeren Land

Diese notwendige Vertreibung der einheimischen
arabischen Bevölkerung in Palästina stellte die Zionisten vor ein Problem. Sie
mussten den Mythos verbreiten, Palästina hätte gar keine bestehende Bevölkerung.
Um diese Desinformation zu ermöglichen, erfanden die Zionisten einen Slogan um
die europäischen Juden zu motivieren nach Palästina

Ein Land ohne Volk für ein Volk ohne

Hätten die Zionisten die Existenz einer einheimischen
Bevölkerung in Palästina zugegeben, dann hätten sie ja erklären müssen, wie sie
diese zuerst vertreiben wollen. Deshalb erfanden sie den Mythos des leeren
Landes. Wie wenn das "Heillige Land" 2000 Jahre einfach menschleer auf sie
gewartet hätte, eine absurde Vorstellung.

Nur das Land war gar nie leer,
es war sogar sehr bevölkert und es war fruchtbar.

Ben-Gurion selber
erklärte bereits 1918: „Palästina ist kein leeres Land … unter keinen
Umständen dürfen wir die Rechte der Einwohner verletzen.

Er sagte, im Jahre 1914 würden nur 12% der gesamten
palästinensischen Bevölkerung aus Juden bestehen. Es war sogar so, dass die
Mehrheit der Juden in Palästina gar keine Zionisten waren und keinen eigenen
Staat wollten, sie waren ja nicht mal Staatsbürger des Landes, da sie erst vor
kurzem aus dem zaristischen Russland geflohen waren.

Wie die Volkszählung
des Osmanischen Reiches zeigt, zu dem Palästina damals gehörte, war das Land
dicht besiedelt, speziell die ländlichen Gebiete, mit blühender Landwirtschaft.
Im Jahre 1914 bestand die Bevölkerung Palästinas aus 657’000 muslemischen
Arabern, 81’000 christlichen Arabern und 59’000 Juden, einschliessliche der erst
vor kurzem eingewanderten europäischen Juden aus der ersten und zweiten

Demnach machte die jüdische Bevölkerung im Jahre 1914 weniger als
8% aus.

Deshalb mussten die Zionisten mit Terroraktionen eine massive
Enteignung, Vertreibung und ethnische Säuberung durchführen, damit die
einheimische arabische Bevölkerung aus Palästina verschwindet, um Platz zu
schaffen für die jüdischen Einwanderer aus aller Welt. Danach haben sie dann mit
Geschichtsfälschung und Desinformation dieses Verbrechen vertuscht.

der Staatsgründung am 14. Mai 1948, sind circa 3
Millionen Neueinwanderer
nach Israel gekommen.

Bis zur
Jahrhundertwende gab es sowieso sehr wenige alteingesessene Juden in Palästina,
diese lebten völlig friedlich mit ihren arabischen Nachbarn zusammen. Auch als
die Einwanderungswelle dann begann, hauptsächlich aus Russland, und die ersten
Kibbuz von ihnen gegründet wurden, gab es ein tolerantes Nebeneinander. Erst die
aggressive und menschenverachtende Vertreibungspolitik der Zionisten in den
30ger und 40ger Jahren, zerstörte den Frieden und schaffte den
israelisch/palästinensischen Konflikt der bis heute andauert.

Behauptung der Zionisten, Palästina wäre ein leeres Land gewesen, in dem
höchstens einige Beduinen auf Kamelen herumstreiften, ist ein Mythos der mit
Hilfe der von ihnen kontrollierte Medien sehr effektiv verbreitet wurde. Diese
Propagandalüge sitzt so fest in den Köpfen der meisten Menschen, innerhalb und
ausserhalb Israels, es funktioniert bestens.

Deshalb leugnen die meisten
Israelis auch die Tatsache, es hat überhaupt eine Nakba gegeben, die massive
Zerstörung der Lebensgrundlage und der Vertreibung von 800’000 Palästinenser aus
dem Land ihrer Väter. Sie verstehen auch nicht was die Palästinenser überhaupt
wollen, eine Rückkehr in ihre angestammte Heimat und eine Wiedergutmachung für
die Verbrechen die an ihnen begangen wurden.

Wir haben die Situation,
dass die Zionisten ihre eigene Propaganda über ein „leeres Land“ glauben. Wenn
sie behaupten, es hat nie eine Vertreibung stattgefunden, dann muss man sich
auch nicht dafür verantwortlich fühlen, dann ist das Thema „Rückkehr“ nicht
existent, denn eine Anerkennung dieser Tatsachen würde ja alles in Frage

Dieses geschichtliche Ereignis wird in Israel völlig geleugnet
und komplett unterdrückt. Sie wollen einfach nicht wahrhaben, dass hier ein
grosses Unrecht passiert ist und jeden Tag weiter stattfindet. Sie fragen sich
nicht, wenn es die Nakba nie gegeben hat, warum gibt es dann überhaupt
palästinensische Flüchtlinge seit 60 Jahren? Wo sind sie

Ist ja auch klar warum dies geleugnet, ignoriert und
heftig bestritten wird. Wie kann man mit gutem Gewissen den 60. Geburtstag
Israels feiern, wenn dieser Staat erst durch eine ethnische Säuberung und
Vertreibung der arabischen Bevölkerung ermöglicht wurde?

kann man Party machen und ein Ereignis feiern, wenn seine palästinensischen
Nachbarn und Mitmenschen seit 60 Jahren in Flüchtlingslagern leben, und jetzt
hinter einer hohen Mauer in Gettos eingesperrt sind und wie im Gazastreifen dort
dahin vegetieren, keinen Strom, kein Wasser, keine Lebensmittel, medizinische
Versorgung und sonstige Lebensgrundlagen bekommen, völlig entrechtet sind und
schlimmer als Tiere behandelt werden?

Was haben die Palästinenser getan
um so kollektiv bestraft zu werden?

Sie sind Opfer einer internationalen
Politik, die auf ihre Kosten geführt wurde. Für ihren Teil hat Europa und der
Westen generell die Schaffung Israels in Palästina als eine lang erwartete
Gelegenheit gesehen ein Problem los zu werden, ihr schlechtes Gewissen zu
beruhigen, den Jahrhunderte langen Antisemitismus wieder gut zu machen, der im
Holocaust endete.

Die Palästinenser hat man dafür geopfert, ihnen
willkürlich die Heimat genommen, die Dörfer und Städte zerstört und sie
vertrieben, damit Israel entstehen konnte. Ihr berechtigter Protest und
Widerstand dagegen wird als „Terror“ falsch dargestellt und dazu benutzt, noch
schärfer gegen sie vorzugehen.

Im Jahre 1934 gab Ben-Gurion zu, wer der
wirkliche Aggressor ist, in dem er sagte: „Wenn wir sagen, die Araber sind
die Aggressoren und wir verteidigen uns nur, dann ist das nur die halbe
Wahrheit. Was unsere Sicherheit und unser Leben betrifft, verteidigen wir uns
… aber der Kampf ist nur ein Aspekt des Konflikts, welcher in seinem Kern ein
politischer ist. Und politisch gesehen, sind wir der Aggressor und sie
verteidigen sich.

Die Palästinenser hängen immer noch an ihrem
Heimatland, trotz des hohen Preises den sie dafür zahlen müssen, hauptsächlich
mit ihrem eigenen Blut und dem Blut ihrer unschuldigen Kinder.

Es ist
völlig inakzeptabel, dass ein begangenes Unrecht am jüdischen Volk, ein Unrecht
am palästinensischen Volk rechtfertigt. Frieden wird es nur geben, wenn dieses
Unrecht aufgehoben, die Unterdrückung beendet und die Palästinenser
geleichberechtigt behandelt werden.

Die Nakba hat es gegeben, das muss
Israel und die Welt endlich anerkennen.

Das Massaker von Deir

Am Freitag den 9. April 1948 früh morgens, griffen Kommandos der
Irgun (rechtsradikale zionistische Untergrundorganisation), angeführt durch
Menachem Begin, den späteren Premierminister Israels und
Friedensnobelpreisträger, und Mitglieder der Stern Bande (zionistische
Terrororganisation) das Dorf Deir Yassin an, ein Dorf mit ca. 750
palästinensischen Bewohnern. Es geschah einige Wochen vor dem Ende des
britischen Mandats über Palästina. Das Dorf lag ausserhalb des von der UNO
empfohlenen Gebietes für einen zukünftigen jüdischen Staat.

lag auf höheren Gelände im Korridor zwischen Tel Aviv und Jerusalem
und, wie ein später bekannt gewordener geheimer Plan beinhaltete, wurde zur
Zerstörung vorgesehen, um Platz für eine kleine Landebahn zu machen, um für den
Nachschub zu dienen.

Bis zum Mittag wurden über 100 Menschen, die meisten
Frauen und Kinder, systematisch ermordet. Vier der Angreifer wurden von
Palästinenser die Widerstand leisteten getötet. 25 männliche Bewohner des Dorfes
wurden auf Lastwagen aufgeladen, durch die Strassen des Zakhron Yosef Quartiers
in Jerusalem paradiert und dann zu einem Steinbruch an der Strasse zwischen
Givat Shaul und Deir Yassin geführt und dort erschossen. Die verbliebenen
Einwohner wurden ins arabische Ost-Jerusalem vertrieben.

Die Zeitung
The New York Times berichtete am 13. April 1948, der Tag an dem die
Beerdigung endlich stattfand, dass 254 Leichen gezählt wurden.

Von den
144 Häusern des Dorfes wurden 10 mit Dynamit gesprengt. Der Friedhof wurde mit
Planierraupen platt gewalzt und, genau wie Hunderte andere palästinensische
Dörfer die dann folgten, wurde Deir Yassin dem Erdboden gleich gemacht
und von der Landkarte getilgt.

Im September 1948 wurden eingewanderte
orthodoxe Juden aus Polen, Rumänien und der Slowakei dort angesiedelt. Das
Zentrum des Dorfes wurde in Givat Shaul Bet umbenannt. Als Jerusalem sich
vergrösserte, wurde das Land auf dem Deir Yassim mal stand ein Teil der
Stadt und ist jetzt einfach als das Gebiet zwischen Givat Shaul und der Siedlung
Har Nof bekannt.

Als das Massaker sich rum sprach, gab die Führung der
Haganah (jüdische paramilitärische Kampforganisation, die später die israelische
Armee wurde) zu, dass das Massaker „die Sache der jüdischen Kämpfer schadete
und die jüdische Kampftruppe und Flagge entehrt hätte.
“ Sie spielten aber
die Tatsache herunter, dass ihre eigene Miliz die Tat begangen

Sogar Ben-Gurion schickte eine Entschuldigung an König Abdullah
von Transjordanien.

Aber die schreckliche Tat diente dem zukünftigen
Staate Israel sehr gut. Die palästinensische Bevölkerung war in Panik versetzt
und fürchtete sich vor einem ähnlichen Schicksal.

Begin sagte dazu:
Die Araber im ganzen Land sind durch die Geschichte des ‚Irgun Gemetzels’
völlig in Panik geraten und fürchten um ihr Leben. Diese Massenflucht hat zu
einer Stampede geführt. Der politische und ökonomische Stellenwert dieser
Entwicklung kann nicht hoch genug eingeschätzt werden.

Das Massaker
in Deir Yassin ist einer der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte
der Palästinenser und Israelis. Nicht wegen der Grösser oder der Brutalität
dieser ethnischen Säuberung, sondern weil es als Frühwarnung für die geplante
Entvölkerung weiterer 500 arabischen Dörfer und Städte in Palästina und die
Vertreibung 800’000 Einwohner stand.

Wir kamen und verwandelten die
einheimischen Araber in Flüchtlinge. Und immer noch wagen wir es sie zu
verleumden und schlecht zu machen, ihren Namen zu beschmutzen. Statt das wir uns
wegen unserer Taten schämen und versuchen etwas von dem Bösen welches wir
begangen wieder gut zu machen … gehen wir her und rechtfertigen diese
entsetzlichen Taten und versuchen sie sogar zu verherrlichen.

Nathan Chofshi … russischer pazifistischer Zionist und Schriftsteller, der
1908 nach Palästina auswanderte. Er war Augenzeuge der Vertreibung der
palästinensischen Araber und schrieb kritisch darüber bis ins Jahr 1959.